La sociología es una ciencia que se dedica al estudio de los grupos sociales (conjunto de individuos que conviven agrupados en diversos tipos de asociaciones). Esta ciencia analiza las formas internas de organización, las relaciones que los sujetos mantienen entre sí y con el sistema, y el grado de cohesión existente en el marco de la estructura social. Grandes pensadores sociales que dejaron su huella en la cultura occidental se puede destacar a algunos filósofos griegos como Platón y Aristóteles, en la edad media a Santo Tomas de Aquino y en el renacimiento y edad moderna se destacan a Guillermo de Occam, Tomas Moro,Maquiabelo, Hobbes entre otros, en los cuales han sido predilectos en el pensamiento social, no sin antes destacar que el primero en mencionar este pensamiento social (sociología) y usarlo por primera vez fue Augusto Comte, considerado, como el padre de la sociología.

Augusto comte

Llamease fundadores, precursores y demás autores que destacaron la sociología como ciencia, todos estos tenían algo en común, Vivían en sociedad y se dedicaron a observar la dinámica del entorno en el cual se desenvolvían como tal para incautar todos los acontecimientos sociales. “El hombre es un ser social, está inmerso en la sociedad desde que nace hasta que muere”, la sociabilidad se encuentra ya incluido desde los inicios de su vida, en el cual comienza en desde el núcleo familiar hasta convertirse en un ser que interactúa con las demás personas ya sea en un grupo social o donde el individuo se encuentre identificado, se desprende una cadena de acontecimientos donde influencia de experiencias y de agentes sociales significativos, y se adapta así al entorno social en cuyo seno debe vivir, como individuo nace, y aprende a diferenciar lo aceptable (positivo) de lo inaceptable (negativo) en su comportamiento que se le llama socialización,todas las personas que se encuentran en la sociedad son distintas y que para esta faceta se encuentran un modo de no llegar a un caos en la vida social.

Unos de los cuales se pueden encontrar, algunos preceptos que la misma sociedad establece para un orden social, nos encontramos ante las leyes, los valores compartidos como normas creencias, etc. Que sirven como una base fundamental para el bien en común, describir conceptos como:

corte suprema de justicia

Agente formal, dentro de la sociedad, se encuentra el derecho estipulado en el derecho penal y el derecho que tiene el estado en aplicar las leyes, las legislaciones por ejemplo, ()…“el poder que tiene el estado para proteger valores e intereses con relevancia constitucional, en el cual define los delitos, con determinadas conductas, con consecuencias jurídicas, penas y medidas de seguridad” (vargas, 2013), se basa relativamente, que el agente formal se deriva de la práctica de las leyes y de sujetarse a un control, es también, el bien compartido y formal que se dicta dentro de la misma sociedad en el cual acata y responde por medio del comportamiento, para evitar que nieguen valores e intereses para la relativa paz social.

Agente Informal, desde un inicio se menciona que la sociabilidad comienza desde el hogar, en el cual se mantiene un estricto orden y limites que los padres imponen a sus hijos, El sociólogo y criminólogo estadounidense Travis Hirschi señala en su teoría la utilidad del control social informal como un instrumento para que los sujetos puedan anticipar las consecuencias de la comisión de actos antisociales y delictivos. Hirschi parte del supuesto de que los motivos para cometer un delito son similares a los motivos para realizar cualquier otra conducta o comportamiento y, en gran medida se relacionan con la oportunidad. Por lo tanto, la educación abarca un plano importante ya que también aporta el conocimiento necesario para lo que se pretende que “no se peque por inocencia”, sin embargo más que los deberes de los educadores, los estudiantes acatar y poner en practica la educación.

Travis Hirschi

Teoría el arraigo social: En esta teoría se manifiesta que todos los involucrados en la sociedad también el hombre es un animal racional. Su espíritu está encarnado. Su dimensión universal -espiritual- se encuentra ligada a la singularidad del cuerpo. Allí se encuentra la raíz de la necesidad natural del hombre de encontrarse estrechamente vinculado a un espacio y tiempo vital, a un grupo social y a una cultura.

Estas dos dimensiones deben darse en armonía; el desequilibrio entre ellas atentaría contra el orden de perfeccionamiento de la persona humana. Naturalmente el hombre aspira a la universalidad, al bien ilimitado, pero lo hace desde su particularidad. De aquí se desprende que el arraigo es un valor que posee tres partes constitutivas independientes cada una de ellas repercute en las restantes-: una espacial, una social y una cultural. El arraigo espacial hace que el hombre desee establecerse a fin en un espacio que lo conforma en su social porque el hombre, como ser social por naturaleza, requiere con otros hombres, formar parte de grupos sociales. “...Allí importa el hombre persona no intercambiable, más que la eficacia en las funciones cumplidas. Pero también hay arraigo social ligado al modo en que el sujeto participa; participación que puede ser pasiva (acceso a bienes y servicios) y también activa (intervención en los asuntos de la comunidad local y de la sociedad global.

Y por último, cultural porque para el hombre es importante poder creer coincidir con los valores, principios y normas vigentes en la comunidad que integra. El arraigo se manifiesta en la voluntad del hombre de estar vinculado al espacio geográfico que lo alberga su hábitat y a la fuente generacional. (Barfield)

Teoría la conformidad diferencial es un grado latente existe en un grado variable de compromiso y aceptación de los valores convencionales que se extiende desde el mero miedo al castigo hasta la representación de las consecuencias del delito en la propia imagen, en las relaciones interpersonales que se aprecian, en el estatus y actividades presentes y futuras. Lo que significa que, en situaciones equiparables, una persona con elevado grado de compromiso o conformidad hacia aquellos valores convencionales es menos probable que se involucre en comportamientos delictivos que otra con inferior nivel de conformidad, Se destaca el punto de vista del entorno social en que se desenvuelve, tiene que ver mucho, mencionando que "La Teoría de la Asociación Diferencial de Sutherland", parte de una concepción culturalista de la desorganización social, según la cual, constituía el síndrome de la ruptura de los viejos cánones culturales y en este ámbito, donde comienza a formarse los nuevos valores, aparecen comportamientos desviados y criminales opuestos y negadores de los otros. Esta teoría trata de explicar con la ayuda diferencial de los grupos, el proceso por el cual una persona se hace criminal. Una persona se hace criminal cuando aprende más modelos de favorecer la infracción de la ley, que modelos que la desaprueban.

Teoría de la contención, significado” Control sobre un sentimiento o impulso para moderar su intensidad”,” conducta de una persona discreta y cautelosa al hablar”.

En imperativo decir que si un individuo que vive en un área desfavorecida y con elevadas taza de criminalidad se aleje de la conducta criminal o delictiva, como también en muchos casos que niños que vivieron en un entorno familiar con récord delictivos no emanen en este camino delictivo, se podría suponer que la respuesta se encontraría en una concurrencia de mecanismos de contención internos y externos, destacando dentro de los internos la personalidad individual, el ego del sujeto y un grado suficiente de tolerancia a la frustración. De ahí se extrae la denominación de esta teoría también como teoría del “Self Concept” o “concepto de sí mismo”. Aparte del concepto favorable o desfavorable también inciden en el sujeto condiciones exteriores -la vida familiar, la organización social del entorno- que pueden repercutir positivamente incluso en alguien con un concepto muy desfavorable de sí mismo. La otra cara de los mecanismos de “contención” es la de los mecanismos de presión criminógena, que son esencialmente tres:

Impulsos internos: hostilidad, conflicto psicológico, ansiedad, frustración, rebeldía…

Presiones externas: condiciones de vida adversas, pobreza, desempleo…

Influencias externas: conducta desviada de personas cercanas, influencia de los medios de comunicación…

En definitiva para Walter Reckless afirma que los mecanismos de contención están encargados de una labor de protección del sujeto frente a la potencial desviación de las normas y de la presión criminógena.

Teoría de la anticipación diferencial y desviación social Según Glaser, la decisión de cometer o no cometer un delito se halla determinada por las consecuencias que el autor anticipa, por las expectativas que se derivan de su ejecución o no-ejecución. El individuo se inclinaría por el comportamiento criminal si de su comisión se derivan más ventajas que desventajas, considerando sus vínculos con el orden social, relacionen con otras personas y experiencias precedentes. Ahora bien, tales expectativas, a su vez, dependerían del mayor o menor contacto de cada individuo con los modelos delictivos, esto es, del aprendizaje o asociación diferencial. Las diversas teorías del control explican por qué el individuo se abstiene de cometer el delito, qué vínculos sociales o qué mecanismos le aíslan y protegen positivamente frente al comportamiento criminal; no explican, sin embargo, con la misma convicción el hecho positivo, esto es, por qué entonces hay personas que delinquen. Dejan, además, numerosas cuestiones sin respuesta.

Bibliografía

Barfield, T. (s.f.). Diccionario de antropología. Siglo XXI, 2000.

luna, a. p. (2007). criminologia, criminalistica y victimologia. En a. p. luna, conseptro y fines de la ciencia criminologica (págs. 1-1). mexico: oxford university.

vargas, r. g. (2013). derecho penal . En r. g. vargas, consepto, funcion y caracteristicas del derecho penal (págs. 3-4). san jose : universidad estatal a distancia .

paginas cosultas

https://pide.wordpress.com/2008/06/02/teoria-fundamentada-y-metodo-comparativo-continuo/

http://www.philosophica.info/voces/ockham/Ockham.html
http://definicion.de/?s=+agentes+sociales

https://books.google.co.cr/books?id=TyTdBonVdzMC&dq=antropologia+del+arraigo+social&hl=es&source=gbs_navlinks_s

http://tucson.com/news/blogs/scientific-bent/crime-pays-off-for-travis-hirschi/article_5e4c4aad-19f3-572a-b066-648a76a54b47.html

http://www.lacamaradequito.com/noticias/detalle-de-noticia/noticia/que-significa-arraigo-social-y-cuales-son-algunas-formas-de-justificarlo-dentro-de-una-causa-de
http://www.webdianoia.com/medieval/aquinate/aquino_conoc.htm

tarea 2 criminoligia

domingo, 6 de marzo de 2016

control social en la sociedad costarricense

Bibliografía